Conocí a María Centeno hace 5 años. Fue un día de invierno porteño en la Casa del Encuentro, sitio en donde yo hacía una investigación periodística sobre el Observatorio de Femicidios en la Argentina.
Esa noche supe que la mujer venezolana , la conmatriota de sonrisa apacible que estaba al otro lado de la mesa donde compartíamos hermanas de la lucha antiapatriarcal de Nuestra América, era la autora de las ilustraciones de unas cartillas con las que aprendí sobre los Derechos Sexuales y Reproductivos hacía unos diez años atrás. Sus dibujos fueron de gran utilidad didáctica para quienes andábamos en nuestros primeros años de formación y ejercicio de la comunicación alternativa teniendo como base el feminismo popular.
Ilustraciones como ésta, hicieron que estuviera atenta a sus pinceladas y propuestas de cuestionar la cultura patriarcal que nos domina desde hace siglos...
Marcela Lagarde y de los Rios, etnóloga, doctora en antropología y teórica feminista mexicana, define el término Cultura en su libro Los cautiverios de las mujeres: madresposas, monjas, putas, presas y locas como " ... el resultado y la acción de la relación de los seres humanos entre ellos mismos, en su acción sobre la naturaleza y sobre la sociedad. (...) La cultura es, pues, el contenido de la construccción histórica de los seres humanos". Entonces entiendo que la cultura está directamente vinculada por un lado con los modos de vida, con sus caracteristicas individuales y colectivas, biológicas, sociales, religiosas, costumbres y hasta sentimientos; y por otro lado con la forma en cómo se concibe al mundo, sus normas, valores, las formas alimenticias, vestidos, diversas tradiciones, el acceso a sabidurías y conocimientos, a interpretar, reinterpretar y crear. Ha sido una permamente búsqueda que he hecho para entender lo que es La cultura, El Patriarcado y cómo ha sido la condición de la mujer en toda esa historia. Me la he pasado unos cuantos años en pensar para transformar.
Lagarde me aclara el camino sosteniendo que "La condición de la mujer es una creación histórica cuyo contenido es el conjunto de ciscunstancias, cualidades y características esenciales que definen a la mujer como ser social y cultural genérico: Ser DE y PARA los otros".
Como Lagarde, muchas han sido las mujeres que han contribuido a reflexionar sobre esos temas , algunas compañeras declaradas feministas, otras no pero lo son sin saber que ejercen esa militancia. Necesario siempre será revisar desde el incio lo vinculado a la construcción de roles y estereotipos patriarcales, sus caracteristicas , consecuencias, el problema de la poca o casi nula participación política de las mujeres - ojo, me refiero a la participación de mujeres con conciencia de clase, género y etnia - y a construir nuevas identidades de nosotras como sujetas de derecho, a cuestionar y entender que hay diversidad de géneros. Es decir, tener disposición para develar la dominación de las ideologías explotadoras, clasistas, racistas y machistas.
María Centeno con sus dibujos, me enseñó que lo que yo pienso sobre esa sociedad impuesta marcada por el androcentrismo, a ella tambièn la preOCUPA. Es decir, ella pensó y piensa, en lo que yo ya he pensado.
En algunas sentadas creativas nos ha dado un aporte valiosísimo para trabajar con las comunidades estudiantiles, funcionarios y funcionarias públicas de sectores de la salud, judicial y cultural. Sospecho que se conecta con su momento creador y liberador en plena media noche. A punta de madrugonazos pegados a su lienzo, se le cruzan todas las experiencias leidas, oidas, vividas en su historia y en la de las decenas de mujeres con quienes ha compartido.
Para mí, María Centeno se ha convertido en una antropóloga feminista de brocha gorda y fina con un sentido del humor particular y con elevados niveles de sororidad en su corazón.
Me he encontrado sus cuestionamientos en tan sólo una ilustración con cuatro cuadrantes, que pudieran ser obras extensas escritas por investigadores(as), con decenas de argumentos para expresar lo que ella nos hace reflexionar en tan sólo un dibujo.
Ilustraciones como la que veremos a continuación sobre las diversas formas Poder y la relación "Opresor y oprimidos(as)" a lo largo de la historia de los y las seres humanas :
Al igual que Marcela Lagarde se ocupa de cuestionar la participación política y resignificar el imaginario de la mujer cuando la sociedad androcéntricaproyecta su papel social y público cómo "la mujer de" , esposa y la masculinización de las mujeres en el ámbito político. Recordemos que la mujer debe ubicarse donde el imaginario masculino la necesita.Pero María sorprende con su atrevimiento de intervenir pinturas al óleo y hacerle ver a las nuevas generaciones que las mujeres tienen imaginación y voz propia.
Hace unos pocos años, María asumió el reto de darle vida a una amiga, que tiene afectos como su hijita y amigas. Una vez más pienso que María Centeno me piensa, porque esa amiga respondona, ocurrente e irreverente dice y hace cada cosa diariamente en el diario Ciudad Caracas, que hasta me hizo crear una nueva forma expresiva cada vez que la leo. "-Aja, aca va otra Waikada". Pasa que esa nueva amiga se llama Waika y de lo puro ácida , sale con cada expresión y cuestionamiento , que reta a los y las lectoras a repensarse.
Es decir dice las Waikadas, son esas cosas que muchos y muchas pensamos pero no las decimos porque o no tenemos el espacio o la vida va tan rápido que no las verbalizamos pero están alli, en nuestras mentes.
Con Waika un Febrero pude pensar sobre el amor y desamor .
Y también, con Waika, logré darle un golpe fulminante a los hombres irresponsables de paternidad ligera. Ella golpea a aquellos hombres que incluso sabiendo la existencia del machismo y patriarcado, sea cual sea su orientación política , dejan sola a la mujer con quien concibió un hijo(a) y en nombre del "amor". . La feminización de la pobreza es la herencia de los hombres abandonadores de las nuevas vidas. Nuestras mujeres asumen la carga familiar solas, lamentablemente ya llegamos a la cifra en Venezuela que de 10 familias, 6 son lideradas por mujeres solas.
Una noche conversando con María sobre la visita a Venezuela de Sonia Sánchez, amiga argentina luchadora por la erradicación de todas las formas de explotación sexual (Prostitución), me contó sobre un editorial que escribió para la revista "Mujer tenía que ser" dedicado ese nñumero a la Prostitución. Ella lo tituló PUTAS SOMOS TODAS.
El editorial lo escribió luego de haber leido el libro "Ninguna Mujer nace para Puta", de las autoras María Galindo y Sonia Sánchez. María cuenta el impacto que recibió al leer el testimonio de Sonia. Entonces decidió dedicarle aquel editorial como una forma de solidarizarse con las mujeres que ejercen la prostitución, explotadas, humilladas, comercializadas. con diferentes historias de vida pero llenar de un mismo dolor, una misma violencia. "...Por solidaridad con aquellas que han ingresado o permanecen contra su voluntad en un mundo caracterizado por el tráfico y la explotación de seres humanos, y al que no le encuentran salida, generalmente mujeres pobres provenientes de los países más pobres, por eso decimos: hermanas, Putas somos todas", escribió María.
Pero Waika tenía que acompañar a María y por supuesto, salir con una de las de ella. Luego de la partida de Sonia Sánchez de Venezuela a su Argentina hace unas semanas atrás, salió con otra waikada.
Cabrones los prostituyentes, los consumidores con doble moral. Cabrones son los cómplices de las redes de servicios públicos y privados de nuestros sistemas judiciales, penales, educativos, religiosos, culturales y económicos.
De María, sus Waikas, sus intervenciones de las artes de la imagen y el espacio, es mucho lo que se puede contar. Afortunadamente le quedan muchisimos años de vida. Seguirá removiendo las miserias de los opresores(as), machistas, vende Matrias.
El mayor karma de estos seres infelices, será tener que revisar las Waikas diariamente. Asistir a los eventos convocados por las obras de María . No podrán resistirse a buscar sus trabajos, leerla, escribir sobre ella y retorcerse en el veneno misógino que les caracteriza.
Insisto, Waika la respondona y María Centeno me pensaron cuando hizo esta última publicación que comparto con ustedes. Sí bien es cierto que hay medios para encontrarnos, leernos y tomar fuerzas para seguir en la lucha comunicacional y artística feminista, aún existen y persisten ventamas comunicacionales, incluyendo algunas de los medios oficiales, que se convierten en ARMAS DE DISTRACCIÖN MASIVA. Cuidao con seguir reproduciendolas.
María, yo pienso que tú me piensas... y creéme, somos muchas las que nos pensamos y somos molestosas. Feliz de serlo, como tú.
Gracias y abrazo soror, hermana.
